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viernes, 18 de mayo de 2012

Carlos Fuentes


Murió Carlos Fuentes, gran escritor mexicano (nacido panañemo en realidad). Uno de los representantes del mítico boom latinoamericano.

Obra literaria:"Los días enmascarados"(1954),"La región más transparente", "La muerte de Artemio Cruz" , "Aura"."En la silla del águila" (2002),"La frontera de cristal"Terra Nostra" (1975), "Entre sus ensayos destacan títulos como "Cervantes o la critica de la lectura" (1976), "Los 68″ (2005), y "La gran novela latinoamericana" (2011).La editorial Alfaguara anunció que Fuentes dejó para ser publicados dos libros: "Personas" y la novela "Federico en su balcón".

Carlos Fuentes recibió innumerables premios entre otros: el Premio Biblioteca Breve (1967), el Premio Rómulo Gallegos (1977), el Premio Cervantes (1987) o el Premio Príncipe de Asturias (1994) y en 2009 la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica. Fue nombrado miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua en agosto de 2001. El autor, quien fue embajador de México en Francia (1972-1976) y profesor en varias universidades estadounidenses y europeas.

Hombre elegante culto enciclopedista generoso todo un señor.Un escritor latinoamericano crítico con la corrupción, el autoritarismo en su país y en toda Latinoamérica.Un hombre que miraba a México desde su raíz índígena por eso alguna vez dijo de su país "yo veo un país indio".

domingo, 11 de abril de 2010

Para comprender a América Parte 2



Hoy hablamos del pensamiento del escritor mexicano Carlos Fuentes sobre América, nuestro continente. Quien habla del fracaso de la política en América ya que se hace teniendo en cuenta lo individual y no lo colectivo.Admira la cultura de América a la que considera eficiente no así la política.Que por ser América un continente multirracial y multicultural no ha podido ser aún descubierto.Que depende de la visión el descubrimiento de América puede ser un intercambio de culturas (un encuentro) o la dominación de un continente (una dominación).Considera que América Latina debe volver su mirada a Europa para seguir el modelo alternativo al capitalismo salvaje y contrarrestar su dependencia de Estados Unidos.Dice que el riesgo de no tomar esa distancia con respecto al poderoso vecino del norte es la amenaza del retorno de la tradición dictatorial, como respuesta a un régimen económico injusto. Dice Luz Pearson en www.educacionuba.wordpress.com que "América carga con ser el invento que el renacimiento necesitaba: la utopía de “un espacio divino en el que el proyecto divino y el proyecto humano puedan unirse armónicamente
La utopía se contradice constantemente con la realidad de la explotación de recursos y la esclavitud de los indígenas que no son reconocidos como humanos. Para los colonizadores las tierras descubiertas no eran sociedades ideales sino fuentes de riquezas inagotables. Para eso habían ido. El sistema de dominación instalado por lo colonizadores se llamó ENCOMIENDA: los indios pagaban tributo y trabajan como esclavos a cambio de protección y salvación de sus almas mediante enseñanza religiosa.
Luego de la conquista se da la pelea por el poder político y la dominación del Nuevo Mundo: la corona vs. los colonos. Todos los exploradores y conquistadores no obtienen el reconocimiento merecido sino el rechazo, la humillación, la muerte."


Pero la primera cuestión que destacó Fuentes sobre estos dos siglos de autonomía respecto de la corona española fue el factor del idioma común que ''permite que se puedan comunicar un maya de Yucatán con un indígena guaraní".Fuentes señaló que las guerras de independencia fueron contra España, pero fueron aún más, mucho más, contra nuestras carencias, y hoy aún contra las insuficiencias de nuestra vida independiente. Las revoluciones de independencia de la América española se inician con asombrosa coincidencia: en 1810 comenzó la de Argentina, Chile, México, en América Central. Pero la incubación independentista acaso se inició con el nacimiento del primer mestizo, el arribo del primer esclavo negro y la formación inmediata de realidades raciales, lingüísticas y psicológicas que la corona española supo amparar durante tres siglos''Hispanoamérica ha vivido una larga experiencia histórica, coronada de fracasos e ilustrado con victorias. Entonces, ¿cómo celebrar el bicentenario? Si en 1910, en México el centenario se celebró con monumentos, como el de la Independencia y el Hemiciclo a Juárez, lo que Chile propone para el bicentenario es celebrarlo con infraestructuras y proyectos de desarrollo, como carreteras, y la renovación de las ciudades. Se trata de aprovechar la solidaridad latente, se trata de crear un horizonte de posibilidades, se trata de reflexionar juntos por nuestra trayectoria histórica. Se trata de anticipar el porvenir sin olvidar el pasado, se trata de afirmar nuestra identidad histórica.Dice "Si bien en los últimos años hemos ido en América Latina construyendo en general los símbolos democráticos, salvo excepciones, hasta hace poco era la excepción cubana, ahora la hondureña también, pero en el resto de los países sus presidentes han llegado legítimamente a las urnas y sin embargo seguimos siendo la región del mundo con mayor índice de pobreza y desigualdad, seguimos siendo una de las
regiones del mundo donde la distancia entre los pobres y los ricos es mayor, en donde esa libertad que hemos ido conquistado con enormes dificultades y que nos lleva a ese gran avance que es poder elegir a nuestros gobernantes no se ha correspondido necesariamente con mayor justicia o con mayor igualdad"...
Fuentes afirma que uno de los conflictos permanentes de la América Latina es no poder tener una continuidad política comparable a la continuidad cultural que sí ha logrado.

Hay múltiples interpretaciones de esta América lujuriosa,fatal,violenta,fantástica e inovidable.Nossa terra. Nuestra América.Seguimos con otros pensamientos sobre América en otros posts

La foto es de Seracat de Flickr